Das alturas

Das alturas vem o meu socorro. Debruçado na janela, olhando para o céu, eu te chamei. Fim de tarde nublado: que alegria! Porque o teu sinal não deixou dúvidas. Não havia azul. Só havia o branco uniforme das nuvens. Ainda que eu creia, como poderei eu continuar levando a tua palavra, sem provar do teu poder? Creio por causa de um fim, por uma esperança, e não simplesmente porque o texto tem um sentido em si mesmo. Creio porque encontro nessa crença a vida. E por isso eu clamei a ti, Altíssimo, pelo meu socorro, pelo meu milagre, pela minha vida. Pedi tua cura, em troca do meu eterno louvor. Aves negras, urubus mesmo, começaram a passear pelo céu, num vai-e-vem que desejava levar os meus olhos. Mas o teu céu era maior, mesmo que ainda recortado pelo lugar, e elas se foram para o seu ninho. Orei. Busquei-te incessantemente. E no meio daquele firmamento branco, vi tua luz, uma estrela, pequena estrela, que de repente surgiu, e brilhava para mim. Pulsava, mesmo pequena e distante, para mim. Como num céu totalmente nublado, coberto de espessas nuvens brancas, uma pequena estrela poderia brilhar? Nada mais vi, nada mais ouvi ou senti. Aquele pequeno pontinho imóvel de candeia no céu, surgido de repente em meio ao branco contínuo, foi o sinal suficiente para aquela oração. Olhando para ele, imediatamente eu compreendi. Depois de orar e olhá-lo, eu fechei os meus olhos, e em silêncio te pedi ajuda. Orei. Voltando a abrir os olhos, nada mais vi sobre o céu nublado. E a certeza do teu sinal me tomou por inteiro. Sol da Justiça que traz em suas asas a cura.

Paixão

Paixão, Cruz. Que é que foste isto, senão a expressão de um afeto imutável? Lastro de um mandamento fundante baseado num amor de irmãos. Sentimento que espezinha toda transgressão alheia, ao se elevar o desejo de comunhão de uma só fé na Vida, alicerçando-se num outro amor, ainda maior, destinado ao Pai. A paixão e a entrega na cruz expressam esse amor por nós, por irmãos, desejo de nova aliança. O nosso grande irmão, irmão dos homens, quando veio até nós, na forma da “Palavra” que se fez carne. Revestido de eterno amor, eis seu andar.

Ele

abaixando-Se

tocou o chão de pó

vestiu a carne da criação

não afastou, mas bebeu do cálice

conhecendo do Pai, fez-Se filho

obediente, entregou a Si

e caminhou com os homens

aproximando-Se, Se afastou

abaixando-Se, Se elevou

vida e palavra estavam Consigo

em Sua paixão, deu o Seu coração

a aliança de restauração

manancial de águas vivas

Seu fim selado pelo recomeço

renovo, louvor, enlevo  

#incompletos

Nos versos do profeta

O esconderijo do teu verbo

Recôndito do cântico teu

Altar do sacrifício meu

Como o Santo dos Santos

Anseio teu ouro e tua profecia

A face da tua inabalável aliança

Leva-me ao teu encontro

Meus olhos não podem te ver

Pois escondido estás pela multidão

Do teu templo vivo

Passo por passo, pés após pés

E eu quero te ver, cada vez mais perto

Hosana II

Das janelas abertas

Iluminadas pelos raios da manhã

Ouvia-se

E era como a luz nas janelas

Resplandecia em ecos

No interior do teu vivo templo

Como o luzeiro nas janelas

O som reluzia

Solo de candeia na escuridão

Facho a riscar na mudez do breu

O som do deserto

Solitário clamor de intimidade

Enquanto o tempo dos surdos

Reinava sobre aquela manhã

O luzeiro tocou a retina do teu vivo templo

Solitário, ele se firmou

Ouvia-se

Cântico solitário

Solo de plateia de surdos

Solo de um só ouvinte

Tuas janelas, espelhos

Iluminadas pelo som do deserto

Do teu para o teu

Vivo e solitário templo

Meu amor

Não me importa o que há de mim; não me importam os limbos, os reinos do esquecimento; não me importa para onde eu vou. Não são fardos que me mantêm em ti. Quando me aproximo, a tua luz me acende apenas um desejo: o de te amar no sempre. E é só o que me importa. É apenas isso que me mantém em ti. Eu só vivo para isso: te amar, te amar, te amar. O gérmen do teu afeto dá-me vida. O meu amor é te amar.

Humilde rei

Por gerações, o teu anúncio

Até João, não se ouviu tua voz

E tudo passou

Menos o que se falou

E eu ouvi tua voz

E tua majestade me fez chorar

Em teu berço, o teu ouro

Na palhoça de Belém, majestosa origem

Revestida da vida nua

Pelas vestes cruas

És o Éden depurado da primeira criação

Esvaziado da glória dos homens

Teu reino se elevou

E eu ouvi tua voz

E tua majestade me fez chorar

Em teu martírio, o teu poder

Renúncia, servidão

Humilde servo do teu pai

Humilde rei dos homens

Esvaziaste a ti da tua própria glória

Eis tua majestade

Teu reino dourado

Está consumado

Grande

Lembra-se do meu primeiro amor?

Daquele tempo de intimidade

Eu penso nele

Não precisei contar as estrelas

Nem os palmos do mundo

Tão somente o ver de perto

Já bastou o si

De tão pequeno, imenso

E, em mim, achei a ti

E amei-te em silêncio

E amei-te no íntimo

Pequeno, ainda te sinto no costume

Bastante, necessário

Aquele primeiro amor ainda me lembra

Quão grande és tu

Tempo de um só tempo

Presente perpétuo

Pois que não posso te abandonar

Nem que eu quisesse

Teu tempo, tempo de intimidade

Já se basta no si

Quiçá nas estrelas, nos palmos do mundo

De primeiro a último, de alfa a ômega

Foste e és meu amor

Amor de um só tempo

Temporalidade do teu tamanho

No pequeno és grande

Tu

Mesmo o mais o rico

Ainda que abertas as comportas do Firmamento

Faz-me morrer

Viver o desfalecimento de criação

Daí, a vida

Lá, teus louvores mais dolorosos

Arrebentam o coração

E rompem a distância de ti

Lavado em prantos

E enxugado de mim por ti

Eu posso viver

A minha morte faz-me viver

Não pelas águas vivas de fortuna

Antes, teus raios de Sol

O calor do teu amor

Tua fonte de criação

E abatido em tua adoração

Quebrantado ao som dos teus louvores

Meus joelhos procuram o chão

Terra em madrugadas frias

Amores

Água e sal, sede e água pura

Néctar das flores

Meu tudo, tudo o que preciso

Necessidade de ti que esvazia

O mundo que te busca

Tua química faz-me morrer

E faz-me viver

Para um outro

Segunda pessoa

Teu reino

Rei deste mundo

Tua glória eu vejo

Tão límpida, tão certa

Mas de tão fugidia de teus passos

Não é mais que miragem

Eu vejo

A visão está em meus olhos

Mesmo distante, seu brilho ilumina

Fagulha de um incêndio

Ponto de um areal

As pedras rolam, porque soltas no caminho

Calços, sandálias de fé

Protegem os pés

Minha visão é teu amanhã

Minha visão são planos de aliança

Tua aliança, teu reino

Em teu berço dourado

Teu amanhã

Tão próximo, tão distante

A visão é minha

A conquista é tua

O reino há de ser teu

Reino dos balões

Ansiosamente aguardo o dia

Continuamente eu falo, ouço e escrevo

Se corro na tua direção

Os terceiros não importam

Este mundo do entorno não importa

Lugar abandonado

Tudo existe e se realiza como de hábito

Mas nada disso faz sentido

Nada disso é meu fim

Essas pessoas

A companhia delas

O mundo que há em meio a elas

Nada disso é meu fim

Nem mesmo os líderes, seus pares e seus próximos

Eles não me conquistam

Se me seduzem

A sua estética não está em si mesmos

Está para lá do que são por si mesmos

Na transversal de um comum

De uma afetação comum

Eis meu fim

Ele me afasta do mundo e suas pessoas

Ele me alija de mim mesmo

A vida flutua

Como balão que se move na direção do sopro

Soprado, não conheço lugar de repouso

Mas o mundo-destino

Por sem chão, é éter

Nele só há balanço

Vida pulsante, balanço

O flutuar como lugar de repouso

O reino de ar, de atmosfera, de sopro

Eis meu fim

Juízos

Numa daquelas quarenta noites
Tu sonhaste comigo

O teu tempo

De longa duração, de espaços infinitos

Mostraste o meu mundo

E o que nele foi feito

Por ti, clamamos

Em teu nome, escolhemos

Em teu nome, afastamo-nos de ti

Palavras que escreveram

Por teu amor, por nossos amores

São a aproximação do divino

Por rastros, formas, a língua dos homens

Mas essa tua presença

Em intimidade

Dá-me a dimensão da tua grandeza

Que é muito maior do que os trabalhos da mente

Que é muito maior do que meu entendimento

Entendimento

A pureza do teu verbo

Não está na forma das palavras

Na língua, nos ouvidos, no texto

No silêncio do teu sopro

Sinto, conheço

E entendo o teu amor

O teu choro de dor

Que se estendeu ao passado e ao futuro

Que se fez num tempo só

Num tempo mesmo

Num tempo além dos tempos

Num tempo do sempre

Pelos juízos, tu choraste no sempre

E o meu choro

Choro de Heráclito

Não dura mais que uma noite

Pelo imenso amor

Tu sustentas os limites do físico

Pelo imenso amor

Tua pureza me alcança

Pelo imenso amor

Vivemos a criação

Sem nela restar a direção

Entendendo o teu choro

Entendo os teus planos de paz

Planos de nova aliança

Aliança de preenchimento

Soma, aderência, completude

Entendendo o teu choro

Entendo o juízo do teu verbo

Do homem, rico ou pobre, santo ou ímpio

Não veio, não vem, nem virá

Teu verbo verdadeiro, puro 

Está no silêncio do teu sopro

Hosana I

Com as ondas do ar, me levaste

Ao lugar sem nome, do silêncio

Sem norte, a teu esconderijo

Da angústia

Ouvi tua voz inaudível

Cujo caminho

De invisível, visível se fez

Ao interior

Meu corpo lavaste

Com toda sorte de amores

De invisível, visível se fez
Com tua presença
Ungiu-me

E eu te conheci

E eu conheci
Teus planos de paz
De tão elevado que fui

A ti elevo os meus pensamentos e minha voz

Grandioso és tu, fiel és tu

Aos teus pés entrego os meus amores

Deus do silêncio

Invisível Deus do visível

Segunda criação

Em Gênesis, logo após a criação e o sopro em suas narinas, Deus atribuiu a Adão a tarefa de lavrar e guardar o jardim que Ele havia criado no oriente, no Éden, lhe ordenando também que não comesse do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, porquanto dos demais frutos do referido jardim pudesse comer livremente. Todavia, a solidão não era boa a Adão, e Deus lhe fez uma ajudadora idônea, Eva. Ambos, pois, habitavam o Éden, caminhavam nus e não se envergonhavam. Mas esse primeiro tempo teve fim quando a serpente convenceu Eva de que a morte não lhe afligiria, ao comer do fruto proibido, e ela seria como Deus, conhecedor do bem e do mal. Agradável aos olhos e desejável por conceder o entendimento, assim a árvore, como também os enganos da serpente, seduziu Eva. Eis o divisor de águas entre dois tempos: a escolha de Eva e de Adão os fez abrir os olhos, e eles conheceram que estavam nus. Imediatamente, coseram folhas de figueira, fazendo aventais para cobrir suas vergonhas. Fez-se, pois, a ira de Deus. E caiu sobre Adão, Eva, seus descendentes e a terra toda sorte de dificuldades, ao restarem alijados da bênção original. Expulsos do jardim do Éden, conheceram e escolheram, arrependendo-se Deus posteriormente de toda a criação, tamanha a maldade do homem na terra.

Neste relato em Gênesis há dois Adões e duas Evas: o vão entre eles foi aberto por um estado de escolha e não por uma condição imanente à criação, que, desde o princípio, por si mesma “era boa” aos olhos do Criador, tendo sido por Ele abençoada. O primeiro Adão e a primeira Eva constituíam a criação por si mesma, esse estado primário de brancura, de corporeidade latente, de matéria depurada. Constituíam um tempo original, a infância do corpo, ou melhor: o corpo em si mesmo, a matéria, a carne e espírito desprovidos de qualquer acervo de conhecimento. Só há aí um nível de construção: o da fisicalidade e espiritualidade primários do ser empírico, que é obra imediata do Criador. O “pó” e o “sopro nas narinas”, a matéria e o espírito que a anima, vividos em sua infância.  Porém, o segundo Adão e a segunda Eva, ainda que desvelem esta mesma corporeidade primária como fundamento latente, trazem como envoltório um segundo nível de construção, tão bem metaforizado nos seus aventais de folhas de figueira: o do conhecimento, o do produto refinado pelas mãos e pensamentos humanos, esse tempo do homem, da roupagem da cultura. Eis, portanto, a fonte original do pecado: o tempo em que o homem buscou costurar a sua própria roupa, o seu próprio mundo, desde que passou a possuir e desejar mais o conhecimento por trás da criação, e a fazer de si um novo criador.

Ora, quando Jesus, após jejuar durante quarenta dias e quarenta noites, fora tentado pelo Diabo no deserto, a única coisa que ele pôde de fato Lhe oferecer foram os “reinos do mundo, e a glória deles” (Mt 4:8): “(...) Tudo isto te darei, se prostrado, me adorares” (Mt 4:9). Eis a dimensão em que o Diabo manifestaria o seu poder: a segunda criação, o domínio criado pelos homens, o lugar e o tempo das criações humanas, esse lugar em que o conhecimento do bem e do mal e as escolhas (entenda-se: a ação consciente) pulsam e conquistam os olhos pueris. Eis o lugar e o tempo do pecado original. Certamente, ele não poderia oferecer a Jesus o domínio sobre a floresta amazônica ou os ecossistemas marítimos, e menos ainda sobre o jardim do Éden –e isto não é uma ironia. Afinal, o que de fato a serpente prometeu a Eva? Um outro tempo e lugar: tempo em que a humanidade, ao descobrir o conhecimento por trás da criação, poderia construir o seu próprio lugar, o seu próprio mundo –poderiam ser como o Criador. E Eva e Adão não puderam doravante habitar o jardim do Éden, pois não pertenciam mais ao jardim tal como os saguis continuam a pertencer à floresta amazônica ou as baleias aos mares. Não poderiam mais viver nus. A nudez da matéria e do espírito é o domínio da infância, da corporeidade pura da criação original, desprovida do acervo do conhecimento. Ambos conheceram e escolheram, constituíram uma nova criação, um segundo nível de construção do seu ser: a criação das mãos dos homens, a cultura, o mundo dos homens.

“(...) E viu Deus que isso era bom” (Gn 1:21): o “mundo” com o qual Jesus fora tentado no deserto não é qualquer mundo, mas justamente aquele do pecado original, a segunda criação, a verdadeira fonte de pecado. Pois o mundo da criação original, isto é, a natureza em toda a sua corporeidade nua –nua do conhecimento e das escolhas–, “era bom”. A floresta amazônica é boa, os mares são bons, os nossos corpos por si mesmos, em sua constituição “nua”, são, pois, inevitavelmente bons. Em nossos corpos “nus” não há pecado. O pecado original, aquele pecado de que somos herdeiros de Eva e Adão, mora na segunda criação que se manifesta inevitavelmente em nós: nosso estado de consciência, de conhecimento e escolha, de construção humana, de cultura, de roupagens costuradas à revelia da criação original. Pecado é ação, escolha. Foge à imanência da criação nua.  

Não é à toa que Jesus disse o seguinte: “Em verdade vos digo que se não vos converterdes e não vos fizerdes como crianças, de modo algum entrareis no reino dos céus” (Mt 18:3); e “(...) Deixai as crianças e não as impeçais de virem a mim, porque delas é o reino dos céus” (Mt 19:14). O primeiro Adão e a primeira Eva eram como crianças, tamanha sua nudez. O segundo Adão e a segunda Eva já não podiam mais sustentar a sua nudez, pois se tornaram adultos, e assim foram expulsos do Éden. O marco divisor foi o pecado original, a posse do conhecimento e a feitura das suas “roupas” –o mundo dos homens, a segunda criação–, justamente o prometido pela serpente: "(...) e sereis como Deus (...)" (Gn 3:5).

Silêncio

Fechados, os meus olhos se põem mergulhados na sua imensidão. Mundo vasto, onde se ouve muito bem a paz da plenitude. Não há sono, apesar do estado de inércia e quietude. Há vigília. Tudo está muito vivo, ativado. Todavia, se os lábios, há certa altura, se põem a falar é porque eles ganharam uma vida que não lhes pertence, que lhes foi dada, cuja fonte não vem de si. As palavras vêm, mas não da consciência. Não foram gestadas pela razão, por nenhuma forma de controle humano. Elas têm vida própria e animam o ser. Os pensamentos, os trabalhos da mente, estão anulados pela supremacia desse silêncio que se impõe inevitável e majestosamente. Inevitavelmente, tamanha a sua potência de arrebatar. Majestosamente, tamanho o seu brilho e beleza. Confortável como o colo de uma mãe, esse silêncio me convida a nele permanecer. É alimento, nutre a minha fragilidade humana. É proteção, pois buscando-o, restando mergulhado em sua imensidão, ele desvela o poder das palavras de oração, isto é,  desvela a si como paz depurada, extrato puro e concentrado de paz. Em suma, buscando-o, oro. Buscando-o, ligo-me à sua fonte. Eis a atmosfera dos montes. Lugar de silêncio, lugar de escuta, lugar de revelação. No alto dos montes, há isolamento. Ali, desprendidos do mundo material, o nosso ser pode buscar a constituição invisível da sua existência. No isolamento do alto dos montes, podemos experimentar esse silêncio nos olhos fechados. O seu silêncio é voz audível. Escutar o seu silêncio é o segredo da vida dos lábios que se movem sem o pensamento. Lábios usados. Escutar o seu silêncio é o segredo da ativação de um corpo que pretende ser usado. O silêncio e o vazio de si.